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核心价值观  
郭继承:用传统文化阐释核心价值观中的民主与和谐
信息来源:宣讲家网   作者: 时间:2018/5/11 10:55:10

摘要:中国特色社会主义核心价值观的第一个层面强调的是国家的富强、民主、文明、和谐,本章节郭继承副教授主要从民主与和谐两个方面进行了阐释。其中,民主要求领导要尊重人民,反映人民诉求,还要引导、塑造民意,带领整个民族向更好的方向发展;和谐就是要让不同的文化和国家互相融合、理解、尊重。

郭继承 中国政法大学马克思主义学院副教授

习近平总书记在与北京大学师生座谈时指出,中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。

接下来我们谈谈如何从中华优秀传统文化中汲取营养滋养社会主义核心价值观。    

社会主义核心价值观中的富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,也是我们国家未来发展建设追求的目标。其中富强属于经济层面,民主是制度层面,文明和和谐分别是文化层面和社会层面。限于时间关系,今天只和大家交流民主与和谐。先说民主,中华传统文化是怎么看待民主的呢?传统文化中的民主比西方的民主要高明得多。很多人一提到“民主”就联想到西方,甚至认为它是西方的舶来品,但常读古籍的朋友们肯定不会这样想。

 

《易经》中,在八卦衍生的六十四卦里有两个卦象藏着古人对“民主”的看法,分别是六十四卦中的第十一卦和第十二卦。第十一卦是“泰卦”,由上面三条断开的横线(坤卦)和下面三条完整的横线(乾卦)组成,其中上面的坤卦代表地,下面的乾卦代表天。地在上,天在下,这个就叫做“泰”。紧接着“泰卦”的“否卦”跟它刚好相反,是天在上,地在下。以大家在生活中的常识来看,这个“否”字带有不好的意味,通常一个人倒霉到一定程度的时候大家都会去劝他说“否极泰来”,就是说先不要着急,接下来就会好了。可是《易经》当中卦象的顺序跟这个词刚好相反,是泰卦在前否卦在后,泰之后就是否,言外之意就是一个人发展的太过顺利之后下一步就要倒霉了。朋友们,如果在生活中看到哪一个人正处在春风得意、风生水起的时候不妨给他提个醒儿,让他别太张扬,免得接下来倒霉。这句话说起来不太好听,但确实是在帮他。不知道大家有没有见到过有些年轻的小孩,二三十岁的年纪,提拔的特别快,因为受领导重视马上开始翘尾巴,变得很猖狂,然后马上就被打入冷宫了。

有些人会说我不想倒霉,就想一直都特别顺利,该怎么办?那就要好好学习中华传统文化。发展的越顺利,越有成就,越要谦卑随和;积累的财富越多,官当的越大,越要懂得造福大众、与人为善。

除了卦的顺序,这两个卦象本身也有秘密。为什么地在上、天在下是表示吉祥的“泰”;天在上、地在下就是含义不太好的“否”呢?地的能量是柔顺的,这一点从古人“地势坤,君子以厚德载物”的说法中可以看出来;天是刚健有为的,所以“天行健,君子以自强不息”。引申到国家、社会的管理中,掌握权力的管理者是天,老百姓是地。回到卦象上看,当为官的人站在人民的头上时是非常不吉祥的“否”;而当人民在为官者上面时是吉祥的“泰”,这说明为官者要谦卑,倾听人民的呼声,尊重人民的愿望,反映人民的诉求,如此才能国泰民安。

《周易》诞生距今已经有3000多年的历史了,早在3000多年前,中华民族的先人们就已经从对“泰卦”的理解中悟出了民主的真谛,即掌权者把人民踩在脚下是亡国之兆,掌权者把人民托在头顶,倾听人民的声音,尊重人民的利益,国家才能长治久安。更为深刻的是地的力量属阴,它是往下走的;天的力量属阳,是往上走的。在“泰卦”中,上面“地”的能量往下走,下面“天”的能量往上走,两股能量可以相互感应,形成交感,因此这个卦象非常好。反观“否卦”,上面“天”的能量往上走,下面“地”的能量往下走,两股能量背道而驰、永不交汇,所以非常不好。

人类历史上有两种制度与“否卦”相吻合,一种是独裁制,掌权者高高在上,不把人民当人看,肆意践踏人民的尊严。人民的愿望无法反映到掌权者那里,掌权者在制定政策时也不顾及人民的尊严和利益,这种制度肯定会走向死亡,相信大家都能理解。还有一种就是西方的制度,以迎合民意来操纵民意。西方的总统候选人,都是人民爱听什么他们说什么。比如,人民希望降税,他们就比着降,你降2%,他降5%,我降40%,一定要选我,为了当上总统无所不用其极。可是真的当选总统之后,降不降税就不一定了,从中我们可以看出这种制度存在着明显的弊端。    

从中华传统文化的角度看什么叫好制度?前面我们提到了交感,掌权者要反映人民的诉求,倾听人民的声音。但真正好的制度光做到这点还不够,伟大的政治家还要以自己的智慧和远见引导、塑造民意,带领整个民族向更好的方向发展。用一句话来概括就是为官者要顺应民意,同时人民也要尊重、拥护他们的领导人,他们之间是互信互通的。中华民族未来的发展一定要扎根于中华传统文化,朝着“泰卦”的方向发展。西方那种一味迎合民意就能当总统的做法是有所偏颇的,为了生活得更好老百姓有时也需要国家领导人的引导,这一点上西方民主制度的互动做得还不够。

再谈谈和谐,大家对和谐是怎么看的?不是每个国家都对你讲和谐的,举个例子,前一阵子特朗普去欧洲访问会见了德国总理默克尔。默克尔跟特朗普坐在一起,下面有好多记者让他们俩握握手拍张照。按理说美德两个国家的领导人坐在一起握手照相是很平常的事,于是这位女总理默克尔就很有礼貌的跟特朗普说记者问我们能不能握手照相,结果特朗普听到之后完全没有理会,场面很是尴尬。这件事反映了西方普遍的一种思维方式,叫什么方式呢?近代史上有一句话叫叫“落后就要挨打”。

再看国内,很多单位都有社保科,社保科的工作就是专门帮助那些家庭条件困难的员工,对于那些在生活上遇到难处的人,我们不应该去欺负,而是要用好的政策去保护他们。我们走在大街上,看到困难的群众,第一反应是心里难过,想要帮助人家。在中华文化的智慧里,弱者不是被欺负的对象,而是被照顾和帮扶的对象。

我以前遇到一个大学生,他对美国充满好感,我问他,美国对中国的崛起是发自内心特别欢迎还是难以接受?他回答说美国当然不高兴。接着我又问他,看到别人过得好了就难受,有什么值得崇拜的呢?这是一种极端自私和狭隘的心态。

再来看中国人的心态。在2017年1月的瑞士达沃斯论坛上,习近平总书记说:“中国人民深知实现国家繁荣富强的艰辛,对各国人民取得的发展成就都点赞,都为他们祝福,都希望他们的日子越过越好,不会犯‘红眼病’,不会抱怨他人从中国发展中得到了巨大机遇和丰厚回报。中国人民张开双臂欢迎各国人民搭乘中国发展的‘快车’、‘便车’。”

现在有的年轻人总是对我们的国家感到不满意,甚至看不起我们自己的国家,这是因为有些人对国家缺乏了解,事实上我们国家的文化博大到超乎他们的想象。

我曾经接受过日本《朝日新闻》北京负责人的采访,他说采访以后会发表到《朝日新闻》(日本三大综合性日文对开报纸之一),于是那天我们聊了4个多小时。期间我也问过他现在中国要崛起了,他们日本什么感受。他跟我说了一个字“怕”,我就反问他有什么可怕的。坦白讲,作为一个中国人,从民族情感上我不大喜欢日本,可是我们中华民族的智慧告诉我,应该希望日本好,何止是日本,我们应该希望世界上的每个国家都好。并且,中国好本身就是一件对日本、对世界都好的事情。后来我就解释给他听,在中国的大街上,一百辆车过去有30%多是日系的车,这是因为改革开放以后,中国经济发展了,国人口袋里的钱多了,可以拿出更多的钱买日本商品的缘故,所以中国好了对日本好。再有,中国有14亿人口,放眼全世界,14亿人有哪个国家能承受得起?在中国共产党的领导下,中国用全世界7%的土地养活了20%多的人口,没有给任何一个国家添乱。从1978年开始,我们就是世界上消除贫困人口数最多的国家,这种人类历史上的壮举无疑对世界发展作出了巨大贡献,所以中国好对世界也是好的。

我们以后宣扬的价值观不应该是落后就要挨打,而是每一个弱小都应该被帮扶、爱护。再回过头来看西方的思维方式,他们不主张和谐,而是弱肉强食的“零和游戏”。什么是“零和游戏”?好比一杯水,我喝了你就喝不到,你喝了我就喝不上。由此可见,西方文化的价值观是非此即彼、对抗对立的。

再看中华文化的主张。《礼记·中庸》里有一句话叫“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。“道并行不悖”是说世界上每一种伟大的文化都有各自的价值,谁都不应该去攻击别人,要好好的互相包容、互相尊重、互相学习。《金刚经》里有言“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,在佛教看来,有其他宗教信仰的圣人也都是圣人,所有的圣人都是追求无为法的,都应该受到尊重,这种兼容并包的思想值得全世界学习。

在经济全球化的时代里,面对多元文化,真理未必只掌握在某一个国家、民族那里。不要总是互相争斗,要学习中华文化中“万物并育而不相害”的思维。比如,中国的发展光是某一个省市富起来还不够,要每一个省都富裕;世界的发展光是中国人民过上好日子还不够,要所有国家的人民都过上和平安宁的生活。

千万不要看不起我们自己的文化,中华文化的这份博大和包容,值得全人类借鉴和学习。

世界上不同的国家和文化之间应当做到各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。每一个国家都应该对自己的文化抱有信心,也要懂得欣赏其他国家文化优秀的地方,不同的国家及文化之间要相互学习、相互包容、相互尊重,只有这样才能建立一个和平安宁的大同世界,这就是和谐。大家共同生活在地球上,这种和谐观念应该在全世界达成共识。

不单是国家与国家、民族与民族之间,人与人、人与自然之间也应该是一种和谐共生的关系。和谐共生的文化理念是中华传统文化的智慧结晶,也是中华民族为人类文明作出的重大贡献,具有世界意义。

国家层面的核心价值观我就先解读到这里。

打印】【字体:  】【编辑:董红哲】  
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